湛海律師、具足戒を受けその後、南禅寺での修行

そして、すぐに神鳳寺に入って円忍律師について律学を学び始めた。

1676年、延宝四年、1月17日、円忍律師を師として具足戒を受けた。

桂宮院では勉学の合間に不動尊の粉本を描いた。

そして仁和寺経蔵の金胎両界の敷曼荼羅を写させた。

そして、六粒の舎利を手に入れることができた。

千日の禁足を誓って行に入ったが、貧しいがために一合の米を粥として、食に当てるような毎日であった。

千日禁足を誓ってからは間断なく座禅を勤めた。

当初の頃は座禅に集中できず、心が乱れているためか、 毘那夜迦が心の中まで入り込み、 精神の統一ができずたいへん不安であった。

しかし、昼夜を分かたず勤め励んだがゆえに、心の安定に応じて、心中に入った障害が、外に出て行くのが自覚できるようになった。

また、心が動揺している時は、心中に入るのが判った。

しかし、最近は心が落ち着くとともに、外に出た毘那夜迦が、行を邪魔立てをするかのようの、彼の手でもって私の体を揺すってみたたり、胸の中に手をさし込んだりして、淫らな行いをする異類の毘那夜迦を見るようになった。

このような最中にも、年の明けた　1677年　延宝五年1月29日には、 「南禅寺の縁起草稿」を記述し、 4月には不動法の「焼八千枚作法」や「不動明切紙」を写し書いた

9月初め、三百日を限って、文殊菩薩の智慧の境地を瞑想する、文殊一行三昧の作法に基づいて、文殊菩薩の前に座を整え、昼夜臥することなく、日に一度の食事と、便所に立つ以外は一足たりとも歩まない行に入った。

この頃になると、修行に応ずるかのように、瞑想を始めるとすぐに、禅定の境地に至れるようになり、煩悩のあるがままの姿は、そのまま仏道の真実不変の真理であるという、煩悩即菩提の境地は、三世永劫に不変であることを知った。

また、人の顔を見ただけで、心の中まで読み取ることができるようになり、鳥や獣でも同様にその心を知ることができた。

そんなある日、小さな蛇が現れて私の顔を見上げていたが、その心の中は、軒下にある雀の巣の中の雛を取りたいが、今は人が見ているので中に入ることはできない、
夜になって暗くなってから巣に入って、食べようと思っているのを知った。

案の定、夜になると蛇が現れ、柱を上って巣の中に入ったので、手を打ち鳴らして寺男を呼び、巣のある所を指さし教えて雛を救った。

その後も、同じようなことが多々あった。

このようなことがあって、残り100日のうちの90日ほども過ぎた6月末の頃、極暑の候で非常に暑いにもかかわらず、少しも暑さを覚えなかったが、

自然に汗が流れて尻の下あたりを湿らせていたのか、食事に立った際に、尻の皮が衣にへばりついて剥けてしまい、血と汁が滲み出て痛みを感じたが、それでもなお、一晩中尻が座につけないように、膝を立て座禅を続けたので、一晩で傷が治った。